[spa] E1 fr. 16 V es un breve poema en el que, argumentando con rigurosa lógica y utilizando como ejemplo demostrativo el mito de Helena, Safo formula la más antigua teorización conocida sobre la naturaleza de la belleza. Su modernidad es sorprendente; la belleza no es una cualidad absoluta, sino el producto fantasmático del impulso sexual. Los pormenores de su fenomenalogía se desglosan con el apoyo de la tradición homérica: el deslumbramiento inicial trastorna los sentidos creando apariencias ilusorias, ciega la ruzón, enajena, provoca olvido; pero cuando el deseo se extingue retornan memoria y conciencia, y con ellas el dolor. Se entiende así que la Helena que ya está de vuelta, la de la Odisea, proceda a administrar su seducción como una droga analgésica. El proccso se repite constantemente; sus sujetos somos todos, cualquiera, y su actualización afecta, más alla de la singular experiencia psica-física a las prácticas matrimoniales de la época, donde no se contemplava la elección de pareja y la mujer abandonaba su entorno para inscribirse en el del marido. Así la poesía de Safo, que forma parte de la iniciación a la vida adulta femenina, al poner al descubierto la relatividad de la belleza dentro del mecanismo amoroso, distancia a sus pupilas de sus propias emociones y las protege de la soledad insertándolas en una experiencia religiosa compartida.

[eng] Fragment 16 V is a brief poem in which Sappho, arguing with strict logic and taking as her example the myth ot Helen, formulates the oldest known theory of me nature of beauty. Her modernity is striking beauty is not an absolute quality, but rathcr the fantastic product of the sexual impulse. The details of its phenomenology are enumerated and supported by the Homeric tradition: the initial bedazzlement disturbs the senses, giving risc to illusions; it blinds reason, intoxicates, causes oblivion; but when desire is extinguished, memory and awarenes return and, with them, pain. Understood in these terms, we can see how the Helen of the Odissey goes about dispensing seduction like an analgesic drug. The process repeats itsel over and over again: all of us, each and every one of us, are its subjects, it acts nor just upon that singular Psycho-physical experience of love, but also on the marriage customs of the age, in which the choice of a partner was not provided for. and women abandoned their own environment in order to become part of their husbands'. Thus the poetry of Sappho, which forms part of the iniciation into adult female life, by revealing the relativiry of beauty in the mechanism of love distances its female pupils from their own emotions and protects them against loneliness by including them in a shared religious expericnce.