Peer-reviewed

El término «economía moral» fue introducido por el historiador inglés E. P. Thompson en un artículo publicado en 1971 en Past and Present, sobre las protestas populares y los «motines de subsistencias» en la Inglaterra del siglo XVIII; años más tarde éste aparece como una noción utilizada por los historiadores para describir el fuerte anclaje en la moral y la cultura del comportamiento económico en las sociedades tradicionales. La «economía moral» haría referencia a la noción de legitimidad o ilegitimidad de las prácticas económicas, surgida de la visión tradicional de las normas y obligaciones existentes siendo fácilmente reconocible en la protesta contra el modelo de mercado que buscaba que las relaciones sociales estuviesen subordinadas a él (Thompson (1993), pp. 185-187). La «economía moral» venía definida por la tradición consuetudinaria y era vista como la protección contra el libre e ilimitado juego del mercado. Así, estas leyes y las prácticas consuetudinarias eran utilizadas para justificar formas de comportamiento tumultuoso o de protesta contra las prácticas interesadas de la burguesía al atacar los derechos tradicionales y los intereses materiales de la clase trabajadora emergente.

The expression "moral economy" was introduced by the English historian E.P. Thompson in a paper published on 1971 at "Past and Present", about the popular protests and the "subsistence mutinies" on the England of the 18th century; several years later this expression is used by the historians to describe the huge anchorage to the moral and culture of the economic behaviour of the traditional society.

El terme "economia moral" fou introduït per un historiador anglès E.P. Thompson en un article publicat el 1971 a Past and Present, sobre les protestes popular i els "motins de subsistències" a l'Anglaterra del segle XVIII; anys més tard aquest apareix com una noció utilitzada pels historiadors per descriure el fort ancoratge a la moral i la cultura del comportament econòmic a les societats tradicionals. L' "economia moral" faria referència a la noció de la legitimitat o il·legitimitat de les pràctiques econòmiques, sorgida de la visió tradicional de les normes i obligacions existents essent fàcilment identificable a la protesta contra el model de mercat que buscava que les relacions socials estiguessin subordinades a ell (Thompson (1993), pàg. 185-187). L' "economia moral" venia definida per la tradició consuetudinària i aquesta vista com la protecció contra el lliure i il·limitat joc del mercat. Així, aquestes lleis i pràctiques consuetudinàries eren utilitzades per justificar formes de comportament de protesta contra les pràctiques interessades de la burgesia al atacar els drets tradicions i els interessos materials de la classe treballadora emergent.