La festa és diversió i conflicte a la vegada. Des de la seva reinvenció a Catalunya entorn dels anys vuitanta del segle passat, se l’ha volgut emmarcar en uns límits establerts, i el seu estat de la qüestió s’ha discutit en diferents congressos celebrats als Països Catalans. Però la festa –així com també la societat– està en constant transformació, i s’escapa dels marcs establerts. Espontaneïtats inicialment conflictives que, en alguns casos, més tard esdevenen tradicions. Aquest estudi de cas centrat en les festes de Santa Tecla de Tarragona verifica aquesta hipòtesi, alhora que pren com a marc conceptual les reflexions i debats entorn de la cultura popular de congressos de final del segle XX i dels darrers dos anys.

La fiesta es, a la vez, diversión y conflicto. Desde su reinvención en Cataluña alrededor de los años ochenta del siglo pasado, se la ha querido enmarcar dentro de unos límites establecidos y su estado de la cuestión se ha discutido en distintos congresos celebrados en los Países Catalanes. Pero la fiesta –así como la sociedad– está en constante transformación y se escapa de los marcos establecidos. Espontaneidades inicialmente conflictivas que, en algunos casos, más tarde se convierten en tradiciones. Este estudio de caso centrado en las fiestas de Santa Tecla de Tarragona verifica esta hipótesis, a la vez que toma como marco conceptual las reflexiones y debates entorno a la cultura popular de congresos de finales del siglo XX y de los últimos dos años.

Town celebrations usually mean both fun and conflict at the same time. Since its revival in Catalonia in the eighties of the past century, it has been tried to put them in a specific framework, and its conditions has been discussed in many congress around the Catalan Countries. But festivities –similarly to the society– are constantly changing, and do not fit in pre-established schemes. Spontaneous acts that might suppose a conflict at the beginning, in some cases end up being traditions. The case study debated in this work focused in the town celebrity of Santa Tecla from Tarragona verifies this hypothesis, based on an analysis of conceptual thoughts and debates derived from different popular culture conferences that took place during the late twentieth century and the last two years.