Visualizando lo invisible. Las redes de misioneros y probabilistas en el siglo XVI y primeros años del XVII

Abstract

En este trabajo el modelo de red se usa como aproximación metodológica para comprender una realidad social: la circulación de personajes y conocimientos en el siglo XVI y principios del XVII. La hipótesis que guía esta reflexión es que el contacto de los misioneros con la otredad introdujo en el pensamiento teológico europeo el sentido de incertidumbre y riesgo moral, que dio origen a una escuela de pensamiento llamada "probabilismo", antecedentes de las ideas de probabilidad2. El descubrimiento de América fue para Europa un encuentro con lo verdaderamente desconocido, con el Otro. Los primeros misioneros en Nueva España abrieron los procesos de incertidumbre y las preguntas ante la otredad. Las misiones en Oriente asimilaron el tamiz de las discusiones misioneras en América para adaptarse a las culturas de los otros. Efectivamente, la idea de probabilidad -tan importante para la ciencia actual- es multicausal, como la mayoría de las grandes corrientes de pensamiento, y en este es necesario recurrir a un contexto sociocultural muy particular: lo que sucedió en el siglo XVI con la expansión europea, tanto al continente americano como al lejano Oriente. El problema de enfrentar, juzgar y convivir con el Otro.

The network model is used as a methodological approach to understand social reality: the circulation of characters and knowledge in the XVI century and in the beginning of XVII century. The hypothesis that enlightens this reflection is that the contact of the missioners with the otherness introduces in the European theological thought the sense of uncertainty and moral risk, which brought out a school of thought named "probabilism"; antecedents of ideas of probability. To Europe the discovery of America was an encounter with the complete unknown with the otherness. The first missioners in New Spain opened the uncertainty processes and the questions about the otherness. The eastern missions assimilated the sieve of the missioner discussions in America to be able to adapt to the cultures of the otherness. The idea of probability; with such an importance in science in our days, is certainly multicasual as most of the major currents of thought, and as such, it is necessary to appeal to a very particular sociocultural context: what happened during the XVI century when Europe expanded to the American continent as well as to the far East. The problem of facing, judging and living with the otherness.