Nuevos datos para la historia del opio en la medicina islámica : el barš en la Resāla-ye afyūn de ᶜEmād-al-Dīn Maḥmūd Šīrāzī, médico iraní del siglo XVI

Abstract

Este artículo menciona las principales investigaciones publicadas hasta el momento sobre la historia del uso terapéutico y recreativo del opio en el Islam clásico entre los siglos VII y XVII. Presenta la figura histórica del médico iraní ᶜEmād-al-Dīn Maḥmūd Šīrāzī (1515-1592) y describe el contenido general de su Resāla-ye afyūn [Tratado sobre el opio], principal tratado monográfico llegado hasta nosotros sobre los usos medicinales del opio en la civilización islámica. Más concretamente, la presente investigación versa sobre la historia del barš, el opiáceo más difundido y más usado como medicamento y droga recreativa por las poblaciones islámicas entre los siglos XII y XIX, y trata su composición, el origen y significado de su nombre y las fuentes citadas por ᶜEmād-al-Dīn al hablar de él. Asimismo, traza el proceso de transmisión de conocimientos sobre este opiáceo desde Galeno hacia los autores árabes de los siglos XII y XIII y desde estos hacia la medicina del Irán safaví del siglo XVI, y analiza su historia en los círculos médicos árabes e iraníes de los siglos XII al XVI. Se concluye que la Resāla-ye afyūn supone un significativo avance en lo referente a los usos medicinales del barš respecto a los conocimientos de los médicos árabes.

This article describes the main investigations published to date on the history of the therapeutic and recreational use of opium in classic Islam between the 7th and 17th centuries. It presents the historical figure of Iranian physician ᶜEmād-al-Dīn Maḥmūd Šīrāzī (1515-1592) and describes the general content of his Resāla-ye afyūn [Treaty on opium], the main monographic treaty that has reached us on the medicinal uses of opium in Islamic civilization. More specifically, this study addresses the history of barš, the opiate most widely used as a medicine and recreational drug by Islamic populations between the 12th and 19th centuries, describing its composition, the origin and meaning of its name, and the sources on barš cited by ᶜEmād-al-Dīn. It also outlines the transmission of knowledge on this opiate from Galen to Arab authors of the 12th and 13th centuries and from these to the medicine of Safavid Iran in the 16th century, analyzing its history in Arab and Iranian medical circles of the 12th-16th centuries. It is concluded that Resāla-ye afyūn represented a significant advance in the medicinal uses of barš with respect to the knowledge of Arab physicians.