Caractéristique propre au Paradis enluminé par Giovanni di Paolo, absente des enluminures de l'Enfer et du Purgatoire, la représentation de l'objet livre revient dans pas moins de dix enluminures distribuées entre les chants 5 et 28 du Paradis. L'enquête porte sur ce processus de mise en abyme et en démontre le potentiel hexégétique. Le volume, souvent les volumes (une seule enluminure peut contenir jusqu'à sept livres représentés), correspondent aux textes (théologiques, juridiques) mentionnés par Dante dans les vers du grand poème. Toujours chargés de connotations positives, les manuscrits véhiculent le savoir et la sagesse morale promus par Dante. Ils sont en outre un objet de transition, culturelle et esthétique : narrativement reliés aux figures médiévales (Justinien, Denys, Isidore, …), ils exaltent l'appréciation du manuscrit typique de l'humanisme et de la Bibliothèque Alphonsine. En somme, concentrer le regard et l'analyse sur la présence de l'objet livre au sein des enluminures, elles-mêmes insérées dans le manuscrit Yates Thompson 36, permet tout à la fois de saisir l'« intelligence picturale » du peintre et la bibliophilie du commanditaire.

Una característica exclusiva del Paradís il·luminat per Giovanni di Paolo, absent en les miniatures de l'Infern i el Purgatori, és la representació recurrent de l'objecte del llibre, en deu miniatures distribuïdes entre els cants 5 i 28 del Pd. La investigació se centra en aquest procés de posada en comú i demostra el seu potencial exegètic. El llibre, sovint els llibres (una sola miniatura també pot contenir-ne set), són els textos (teològics, jurídics) que Dante esmenta en els versos del poema. No només això, els manuscrits, carregats sempre de connotacions positives, són vehicles de saviesa i saber moral promoguts per Dante. A més, són objecte de transició cultural i estètica: narrativament connectatss a figures medievals (Justinià, Dionís, Isidor...), potencien l'apreciació del manuscrit propi de l'humanisme i de la Biblioteca Alfonsiana. En definitiva, centrar la mirada i l'anàlisi en la presència de l'objecte del llibre dins de les miniatures al seu torn dins del manuscrit Yates Thompson 36 permet capturar conjuntament la intel·ligència visual del pintor i el gust del llibre del client.

An exclusive characteristic of the Paradise illuminated by Giovanni di Paolo, absent in the miniatures of the Inferno and the Purgatorio, is the recurring representation of the object book, in ten miniatures distributed between Pd V and Pd XXVIII. The investigation focuses on this process of mise en abyme and demonstrates its exegetical potential. The volume, often the volumes (a single miniature can contain up to seven), are the texts (theological, juridical) mentioned by Dante in the lines of the poem. Not only, always loaded with positive connotations, the manuscripts are vehicles of wisdom and moral wisdom promoted by Dante. Moreover, they are an object of cultural and aesthetic transition: narratively connected to medieval figures (Justinian, Dionysius, Isidore...), they enhance the appreciation of manuscripts typical of humanism and of the Biblioteca Alfonsina. In short, focusing our attention and analysis on the presence of the book object inside the miniatures, which are in turn inside the Yates Thompson 36 manuscript, allows us to understand both the visual intelligence of the painter and the bookish taste of the patron.

Característica específica del Paraíso Iluminado de Giovanni di Paolo, ausente de las iluminaciones del Infierno y el Purgatorio, la representación del objeto del libro regresa en no menos de diez iluminaciones distribuidas entre las canciones 5 y 28 del Paraíso. La investigación se centra en este proceso de mise en abyme y demuestra su potencial hexegético. El volumen, a menudo los volúmenes (una sola iluminación puede contener hasta siete libros representados), corresponden a los textos (teológicos, legales) mencionados por Dante en los versos del gran poema. Siempre cargados de connotaciones positivas, los manuscritos transmiten el conocimiento y la sabiduría moral promovida por Dante. También son objeto de transición, cultural y estética: ligados narrativamente a figuras medievales (Justiniano, Dionisio, Isidoro,...), exaltan la apreciación del manuscrito típico del humanismo y de la Biblioteca Alfonsina. En definitiva, centrar la mirada y el análisis en la presencia del objeto libro dentro de las iluminaciones, insertadas en el manuscrito Yates Thompson 36, permite captar tanto la "inteligencia pictórica" del pintor como la bibliofilia del patrocinador.

Caratteristica esclusiva del Paradiso miniato da Giovanni di Paolo, assente nelle miniature dell'Inferno e del Purgatorio, è la rappresentazione ricorrente dell'oggetto libro, in ben dieci miniature distribuite fra Pd 5 e Pd 28. L'indagine verte su questo processo di mise en abyme e ne dimostra le potenzialità esegetiche. Il volume, spesso i volumi (un'unica miniatura può contenerne anche sette), sono i testi (teologici, giuridici) menzionati da Dante nei versi del poema. Non solo, sempre carichi di connotati positivi, i manoscritti sono veicoli della sapienza e saggezza morale promosse da Dante. Inoltre ancora, sono un oggetto di transizione culturale ed estetica : narrativamente connessi a figure medioevali (Giustiniano, Dionigi, Isidoro…), esaltano l'apprezzamento del manoscritto tipico dell'umanesimo e della Biblioteca Alfonsina. Insomma, concentrare lo sguardo e l'analisi sulla presenza dell'oggetto libro all'interno delle miniature a loro volta all'interno del manoscritto Yates Thompson 36 consente insieme di carpire l'intelligenza visiva del pittore e il gusto librario del committente.