Hace treinta años, el Orientalismo de Edward Said cambió el curso de los estudios poscoloniales, de los estudios culturales comparativos, del estudio comparativo del discurso y la retórica, y de los estudios del posmodernismo. Algunos que cambiaron las tornas al "orientalismo" escribiendo sobre el "occidentalismo" han hecho importantes contribuciones al análisis crítico del discurso del orientalismo euroestadounidense reexaminando el discurso tradicional de Asia Oriental y sus consecuencias. El discurso orientalista forma parte de la "modernidad" euroestadounidense, y su deconstrucción contribuye a la "posmodernidad", generando así el "contra-orientalismo", el "autoorientalismo" y el "retro-orientalismo". Este texto propone un modelo teórico para el análisis de la construcción de estos nuevos discursos en Asia Oriental como reacción a la modernidad euroestadounidense que contribuye a la construcción de la (pos)modernidad.

Thirty years ago, Edward Said's Orientalism changed the course of postcolonial studies, of comparative cultural studies, of the comparative study of discourse and rhetoric and of studies of postmodernism. Various authors who have turned the tables on 'orientalism' and write about 'occidentalism' have made important contributions to the critical analysis of Euroamerican orientalist discourse while re-examining traditional East Asian discourse and its consequences. The orientalist discourse forms part of Euroamerican 'modernity', and its deconstruction contributes to 'postmodernity', producing 'reverse orientalism', 'self-orientalism' or 'auto-orientalism', and 'retro-orientalism'. This working paper will propose a theoretical model for analysing the construction of these new discourses in East Asia as a reaction to Euroamerican modernity that contributes to the construction of (post) modernity.